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汤者荡也,丸者缓也,丸者缓也,变汤为丸,而犹不离乎汤,盖取欲缓不缓,不荡而荡之意也。方有执曰:此以太阳中风,传入阳明之外证言。

言不解则太阳之证俱在,但添一烦,知其非传里之烦,而仍为表未解之烦也。阳明病,若能食,名中风;不能食,名中寒。

并非汗不出之烦躁,大青龙无所用,诸法亦无所用,惟宜以栀子豉汤主之。曰或曰必者,言发热早晚不一,而恶喻昌曰:仲景虑恶寒、体痛、呕逆、又未发热,恐误认为阴经之证,故早于篇首揭明程应旄曰:伤寒阴阳俱紧之脉,大不同于中风阳浮而阴弱之缓脉矣。

盖中气虽虚,表尚未和,不敢大补,故仍以桂枝和荣卫,倍芍药加胶饴,调建中州,而不啜稀粥温覆令汗者,其意重在心悸中虚,而不在伤寒之表也。伤寒有热,少腹满,应小便不利,今反利者,为有血也,当下之,宜抵当丸。

 其支者,别颊上抵鼻,是动则病嗌痛,颔肿,不可回顾,肩似拔,似折。由此可知,着书立论,必须躬亲体验,真知灼见,方有济于用。

心包络是心上漫脂之外有细筋如丝,与心肺相连者是也。魏荔彤曰:此条乃承上条脉见浮大而言。

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