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精者,血脉之川流,守骨灵神也。盖贤圣戒失其理者也,然此养生之具,譬犹水火,不可失适,反为害耳。

《陶注》云∶火熏者性热,断下。滑伯仁曰∶三焦始于原气,用于中焦,散于膻中,上焦主内而不出,下焦主出而不内,其内其出,皆系中焦之腐熟,用于中焦之为义,其可见矣。

凡六物,熬以神火,下以气筛,蕴于胸中七日。右寸,推而上之,上而不下,气喘急也;推而下之,下而不上,胸中痛也。

又云∶脯炙之不动,得水复动,食之杀人。 静定工夫纯熟,不期然而自然,至此无极之真复矣,太极之妙应明矣,天地万物之理悉备于我矣。

椒,闭口及色白者,食蒸杀人。孔子曰∶“知我者,其惟《春秋》乎,罪我者,其惟《春秋》乎。

初未霜时亦酸,及得霜后方即甜美,故名之曰甘。但当纵容安徐,以和为贵。

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