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 无阳者,谓表之阳邪微,故不可更大汗。 『外台方议』问曰:心下满微痛,乃是欲成结胸,何缘作停饮治之?

今小便数,大便因□,是津液下夺也,当与小承气汤和之,以其结热未甚,入里未深也。伤其阴,则从阳明阳化之证多,以太阳、阳明递相传也,此篇中所以又有四逆、承气之治也。

故汗、吐、下后,阴阳和者、必自愈,不须过问曰:病有战而汗出,因得解者何也?是主骨所生病者,头角颔痛,目锐痛,缺盆中肿痛,腋下肿,马刀侠瘿,汗出振寒,疟,胸、胁、肋、髀、膝外至胫绝骨、外踝前及诸节皆痛,小指次指不用。

又有气郁生痰者,严用和云∶“人之气道贵乎顺,顺则津液流通,决无痰饮之患。有卫外之阳,为周身荣卫之主,此阳虚,遂有汗漏不止,恶寒身疼痛之证;有肾中之阳,为下焦真元之主,此阳虚,遂有发热眩悸,身□动,欲擗地之证;有膻中之阳,为上焦心气之主,此阳虚,遂有叉手冒心、耳聋及奔豚之证;有胃中之阳,为中焦水谷化生之主,此阳虚,遂有腹胀满,胃中不和,而成心下痞之证。

虽然,岂特治天下为然哉!客再拜而纪其说。 又曰:微喘表未解,则是表邪因误下上逆,与虚证不同。

里不解者,大便必□,小盒饭数而反不数,则知水留胃中,久必肠润,其久积之大便自应多下而解也。 然仲景使人疑处,正是使人解处。

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