如不若此,有與凶囚氣合者,悉生凶事。当遂其发生之性,木气升发,即胃气升发也。
而揉之顺逆上下。补之,真气未胜,邪已交驰横骛,而不可制矣。
寒,在天为寒气,在地为水,在人为肾,故古人言肾,往往以水名之,以寒名之。肾为阴,肺为阳,阳交乎阴而液以化。
故水谷下咽,了不犯喉。得書見誡,使知避禁,不觸惡耳。
愚人不深計,使子孫得咎,禍不可救,殃流後生,是誰之過乎?阴阳互根,于此可悟矣。
气根于肾,亦归于肾,故曰肾纳气,其息深深。 惡人絕去,乃致平氣,天上平氣得下治,地下平氣得上升助之也。
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如不若此,有與凶囚氣合者,悉生凶事。当遂其发生之性,木气升发,即胃气升发也。
而揉之顺逆上下。补之,真气未胜,邪已交驰横骛,而不可制矣。
寒,在天为寒气,在地为水,在人为肾,故古人言肾,往往以水名之,以寒名之。肾为阴,肺为阳,阳交乎阴而液以化。
故水谷下咽,了不犯喉。得書見誡,使知避禁,不觸惡耳。
愚人不深計,使子孫得咎,禍不可救,殃流後生,是誰之過乎?阴阳互根,于此可悟矣。
气根于肾,亦归于肾,故曰肾纳气,其息深深。 惡人絕去,乃致平氣,天上平氣得下治,地下平氣得上升助之也。