故阴阳之理，极则必变。 故病在下焦而邪居于肾。
按，虚里跳动，最为虚损病本，故凡患阴虚劳怯，则心下多有跳动，及为惊悸慌张者，是即此证。 攻下之法，原因实症俱备，危在旦夕，失此不下，不可复救。
后世以结、促、代并言，均目之为止脉，岂足以尽其义哉！夫缓而一止为结，数而一止为促，其止则或三、或五、或七八至不等，然皆至数分明，起止有力。足太阴之正，上股内，合于足阳明，与别者俱行，上咽贯舌，是为六合之三也。
阳邪自外传里，故令人目有妄见，志有所恶，此阳并于阴而然。此症乃风与水相乘，非血虚生风之比。
然足为阴，故于三阳也言“阴中之阳”，三阴也言“阴中之阴”。得守者生，失守者死。
于是鸡窗灯火，数更寒暑，彻底掀翻，重为删述，望闻问切之功备矣！然不敢创新立异，名之曰《医经原旨》，为医家必本之经，推原其大旨如此。致中和，天地位焉，万物育焉，其阴阳和平之人之谓乎？